Silvio Cesar dos Santos Alves

O presente trabalho tem como objetivo apresentar uma reflexão acerca da homossociabilidade e do homoerotismo masculino oitocentistas a partir do romance Um prego no coração (1998), de Paulo José Miranda (1964), de cartas de Cesário Verde (1855-1886) e do prefácio a’O livro de Cesário Verde (1887), de Silva Pinto (1848-1911).

O presente artigo pretende propor algumas possíveis relações entre o poema "O Sentimento dum Ocidental", obra-prima de José Joaquim Cesário Verde (1855-1886), com a obra e o pensamento de Antero Tarquínio de Quental (1842-1891) e José Maria Eça de Queirós (1845-1900), os principais nomes da Escola de Coimbra, depois conhecida como Geração de 70. Acreditamos que Cesário Verde, ainda que indiretamente, foi um dos mais produtivos discípulos das lições do Cenáculo.

Este artigo tem como objetivo analisar os sonetos de Antero de Quental pertencentes ao ciclo de 1874 a 1880, na edição dos Sonetos editada por Oliveira Martins, em 1886, a partir das noções de niilismo, crise e desdobramento.

This paper aims to analyze the sonnets of Antero de Quental belonging to the cycle from 1874 to 1880, in the edition of the Sonnets edited by Oliveira Martins, in 1886, from the notions of nihilism, crisis and unfolding.

Num texto de 1966, intitulado “Uma literatura
desenvolta ou os filhos de Álvaro de Campos”,
Eduardo Lourenço aponta os ficcionistas
portugueses emergentes entre as décadas de 50 e
60 como os legítimos descendentes do mais
modernista dos heterônimos pessoanos, na
medida em que se afastavam de certo
compromisso com a ética e com a ideologia,
desvalorizando o discurso logocêntrico e as
grandes narrativas. Partindo dos pressupostos
laurentinos, pretendemos demonstrar em que
sentido a poesia de Carlos Fradique Mendes,
criado em 1869, a partir de uma experiência
heteronímica coletiva levada a termo por Antero
de Quental, Eça de Queirós e Jaime Batalha Reis,
pode ser vista como antecipatória das inovações
estéticas que Eduardo Lourenço afirma terem
sido trazidas à poesia portuguesa pelo
heterônimo futurista de Pessoa e retomadas pelos
autores da “Nova Literatura”. Logo, em vez dos
“filhos”, trataremos daqueles que, seguindo o
mesmo raciocínio traçado por Lourenço, podem
ser vistos como os “pais” geracionais ou
intelectuais de Álvaro de Campos.

A entrevista com o Prof. Carlos Reis deu-se na Universidade do Estado do Rio de Janeiro, em 11 de junho de 2014, no âmbito das atividades realizadas no primeiro semestre, quando atuou como professor-visitante, bolsa Escola de Altos Estudos (CAPES). Entrevistaram-no alunos da turma de formandos em Português-Literaturas em Língua Portuguesa do turno da manhã, na disciplina Literatura Portuguesa VI, curso monográfico sobre o romance Os Maias (1888). Ao longo das quinze perguntas e respostas, que compõem esta entrevista sobre Os Maias, são abordados assuntos como: a importância do contexto histórico, dos protocolos de descrição e da multiplicidade de perspectivas adotadas pelo narrador; a função dos retratos na construção das personagens; o anticlericalismo de Eça de Queirós; as personagens femininas do romance; a versão para a televisão brasileira; os problemas das edições disponíveis e a necessidade de uma edição crítica (já em curso); os dois modelos de educação, que se contrapõem no romance; a sua longa gestação e a relação com as obras que foram publicadas durante o tempo em que foi escrito; a fratura do sujeito em Carlos da Maia; as semelhanças entre este personagem e outro Carlos queirosiano, o da Correspondência de Fradique Mendes; e, por fim, os sentidos da exploração de aspectos linguísticos na construção do personagem brasileiro, bem como as contradições resultantes desse processo.

This paper aims to answer the question proposed by the Colloquium “Poet in years of prose: contemporary poetry in Portuguese language”, about the possibility of poetry in crisis times. In this sense, the poetical work of David (1964) is presented as a poetry that occupies a border area between the cultures of Brazil and Portugal, that is included in the line of modernity inaugurated by Baudelaire and radicalized by Mallarme, and whose keynote is the dialogue with tradition, which always seeks to update.

This article aims to address aspects of the work of the Portuguese poet José
Joaquim Cesário Verde (1855-1886) related to the authorship crisis of the late nineteenth
century, of which Stéphane Mallarmé was an important paradigm. We are talking about the
drama of the impossibility of the book, of the writing itself, ie. of the sterility of the author. In
his crisis, Cesário Verde denied the poetic writing itself and never came to publish his
promised book.

O presente trabalho tem como objetivo confrontar, à luz da História das Ideias, as diferentes posições assumidas por Almeida Garrett (1799-1854), Antero de Quental (1842-1891) e Eduardo Lourenço (1923) relativamente aos valores ligados às noções de “Pátria”, “Nação” e “Revolução” em suas respectivas épocas. Com esse propósito, abordaremos textos como O Chronista (1827), Portugal na balança da Europa (1830), o drama Frei Luis de Sousa (1843) e o romance Viagens na Minha Terra (1846), de Garrett; o artigo Portugal perante a Revolução de Espanha (1868), a conferência Causas da decadência dos povos peninsulares nos últimos três séculos (1871) e alguma poesia de Antero; bem como a obra O labirinto da Saudade – mais especificamente o ensaio intitulado “Psicanálise mítica do destino português” (1978) –, de Eduardo Lourenço.

This work aims at confronting, in the light of the History of Ideas, the different positions assumed by Almeida Garrett (1799-1854), Antero de Quental (1842-1891) and Eduardo Lourenço (1923) in regard to the values linked to notions of "Fatherland", "Nation" and "Revolution" in their respective eras. For this purpose, the discussion centers on texts such as O Chronista (1827), Portugal na balança da Europa (1830), the drama Freis Luis de Sousa (1843) and the novel Viagens na Minha Terra (1846), by Garrett; the essay Portugal perante a Revolução de Espanha (1868), the conference Causas da decadência dos povos peninsulares nos últimos três séculos (1871) and some of Antero‟s poetry. This paper will deal with some aspects of the work O Labirinto da Saudade – more specifically the essay titled “Psicanálise mítica do destino português” (1978) –, by Eduardo Lourenço.

A revista Terra Roxa e outras Terras está reunindo artigos que explorem o tema “Estudos sobre Poesia Portuguesa desde Fernando Pessoa” para o seu volume 36, sob a responsabilidade de Silvio Cesar dos Santos Alves (UEL) e Izabela Guimarães Guerra Leal (UFPA).

O prazo máximo de submissão é o dia 30 de março de 2018.

PROVOCAÇÃO

Considerar a crítica de poesia portuguesa desde Fernando Pessoa numa perspectiva sistemática não parece uma empresa viável. São muitos os caminhos concorrentes. Corre-se o risco de oscilar entre a generalização e a arbitrariedade. Em uma época em que a experiência do sublime tende a desaparecer, destituída de um discurso logocêntrico hegemônico, que critério deve basear o juízo quanto ao que é ou não digno de ser valorizado? Se vivemos tempos prosaicos, nos quais o objeto artístico está irrevogavelmente destituído de sua aura e já não se sabe mais dizer para que, afinal, servem os poetas, haveria algum fundamento para a existência da própria crítica? A partir de que posição axiológica a crítica de poesia portuguesa contemporânea escreve? Como tem sido tratados temas como a permanência agônica da modernidade, a influência marcante do modernismo, a presença da revolução, o experimentalismo, o diálogo com a tradição? A propósito deste último tema, como tem se posicionado a crítica quanto à força corrosiva do kitsch na poesia portuguesa contemporânea? O objetivo desta chamada é provocar leituras que valorizem os caminhos concorrentes da poesia portuguesa moderna e contemporânea, questionando, relativizando, atualizando seus paradigmas de leitura, ou que também apresentem uma proposta de revisão do cânone moderno e modernista.

Publicação do Programa de Pós-graduação em Letras da Universidade Estadual de Londrina.

ISSN: 1678-2054
QUALIS B1 – CAPES